{"id":346,"date":"2021-06-26T20:25:36","date_gmt":"2021-06-26T17:25:36","guid":{"rendered":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/?p=346"},"modified":"2021-06-27T16:57:31","modified_gmt":"2021-06-27T13:57:31","slug":"juvenoia-nedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/juvenoia-nedir\/","title":{"rendered":"Juvenoia Nedir ?"},"content":{"rendered":"\n

Ki\u015finin kendinden daha gen\u00e7 bireylerin \u00fcrettikleri ve ilgilendikleri k\u00fclt\u00fcrel faaliyetlerden korkma durumudur. Gen\u00e7lik anlam\u0131na gelen\u00a0juvenile<\/strong>\u00a0ve\u00a0paranoia<\/strong>\u00a0kelimelerinin birle\u015fimden olu\u015fan kelimedir. \u00d6nceki neslin yeni gelen neslin yapt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 endi\u015feli olma hali ve yapacaklar\u0131ndan korkmas\u0131 korkacak hale gelmesidir veya be\u011fenmemesidir. \u00c7ok eski tarihlerden beri toplumda yer alan ve konu\u015fulan bu olgunun ilk defa kavramsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, \u00e7ocuk cinsel istismar\u0131 ve ilgili konular \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131rmalarla tan\u0131nan Amerikal\u0131 bir sosyolog olan Simon David Finkelhor (1947 do\u011fumlu) taraf\u0131ndan olmu\u015ftur. Kendisi 2011 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131\u00a0The Internet, Youth Safety and the Problem of \u201cJuvenoia\u201d<\/a>\u00a0(\u0130nternet, Gen\u00e7lik G\u00fcvenli\u011fi ve \u201cJuvenoia\u201d Sorunu) ba\u015fl\u0131kl\u0131 makaleyi ba\u011flant\u0131ya t\u0131klayarak inceleyebilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n

Bununla ilgili olarak \u00f6rnek verebilece\u011fim en me\u015fhur a\u00e7\u0131klamalardan biri de Sokrates\u2019e atfedilmi\u015f \u015fu s\u00f6zlerdir:<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz gen\u00e7li\u011fi l\u00fcks\u00fc seviyor. Davran\u0131\u015flar\u0131 k\u00f6t\u00fc; b\u00fcy\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zlar ve sadece lak lak etmeyi biliyorlar, b\u00fcy\u00fckleri odaya girdi\u011finde art\u0131k aya\u011fa kalkm\u0131yorlar; ana babalar\u0131 ile \u00e7at\u0131\u015f\u0131yor, \u00f6\u011fretmenlerine kafa tutuyorlar ve sadece t\u00fcketmeyi biliyorlar<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tabi bu s\u00f6zler asl\u0131nda Sokrates'e ait de\u011fil New York Times gibi bir\u00e7ok kurulu\u015f yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmay\u0131 ger\u00e7ekmi\u015f gibi yay\u0131nca t\u00fcm d\u00fcnya s\u00f6zlerin Sokrates'e ait oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015f. As\u0131l mevzu Kenneth John Freeman adl\u0131 bir Cambridge \u00dcniversitesi \u00f6\u011frencisinin 1907 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 bir tezde (School of Hellas<\/a>) Antik Yunan gen\u00e7li\u011fi ile ilgili o donemdeki \u015fikayetleri kendi s\u00f6zleriyle anlatmas\u0131d\u0131r. Daha sonra 1922'de Freeman'in analizi sanki Sokrates'in s\u00f6zleriymi\u015f gibi sunuluyor ve b\u00f6ylece dilden dile dola\u015f\u0131yor.\u00a0Quote Investigator<\/a>\u00a0adl\u0131 sitede de bu yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmay\u0131 ortaya koymu\u015f, sitede s\u00fcreci ve kaynaklar\u0131 detayl\u0131 olarak a\u00e7\u0131klayan\u00a0Misbehaving Children in Ancient Times<\/a><\/em>\u00a0isimli bir yaz\u0131 payla\u015f\u0131lm\u0131\u015f.<\/pre>\n\n\n\n
Ya\u015fl\u0131 nesiller gen\u00e7leri kendilerinden daha k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flara sahip olarak g\u00f6rme e\u011filimindedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz gen\u00e7li\u011finin \u00f6ncekilerden \u00e7ok daha \u015fiddetli ve k\u00f6t\u00fc davrand\u0131\u011f\u0131na, ahlaks\u0131z oldu\u011funa dair bir damga var. Ancak, bu iddiay\u0131 do\u011frulayacak hi\u00e7bir kesin kan\u0131t yoktur. Asl\u0131nda istatistikler, su\u00e7 oranlar\u0131n\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gen\u00e7leri aras\u0131nda daha d\u00fc\u015f\u00fck bir seviyede oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Gelecek yeni nesle a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 \u015fekilde bakman\u0131n sebeplerini korku, bencillik ve kibir olarak g\u00f6rebiliriz. Kendi neslinin yapt\u0131klar\u0131n\u0131n daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini zihninde vazge\u00e7ilmez bir ger\u00e7eklik olarak g\u00f6ren ki\u015finin durumudur bu. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncede olan eski nesil, kendisinden tamamen farkl\u0131 metod ve y\u00f6ntemlerle hayat\u0131 ya\u015fayan ve anlamland\u0131ran yeni neslin ayn\u0131 hayat ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 ve belki de daha fazlas\u0131n\u0131 elde ediyor olmas\u0131 tedirginlik ya\u015fatmakta. Gen\u00e7lerin ve yeni neslin bu kazan\u0131mlar\u0131 kimi zaman kendilerinden daha kolay elde etmesi kendilerinin de o ana kadar yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sorgulamas\u0131na, kendi do\u011frular\u0131n\u0131n hayatta hedefe giden yolda tek y\u0131k\u0131lmaz destek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamas\u0131d\u0131r belki de bu korkunun ve tedirginli\u011fin as\u0131l sebebi.<\/p>\n\n\n\n
Bu kavramla ili\u015fkili oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm ve okuman\u0131z\u0131 tavsiye etti\u011fim\u00a0Babalar ve O\u011fullar<\/strong>\u00a0kitab\u0131na da de\u011finmek isterim. Babalar ve O\u011fullar,\u00a0\u0130van Turgenyev<\/strong>\u2019in 1862\u2019de kaleme ald\u0131\u011f\u0131 en me\u015fhur eseridir. Kitapta yeni neslin eski nesille olan \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 g\u00fczel diyaloglarla ortaya koymaktad\u0131r. Asl\u0131nda her devirde olmu\u015f olan bir \u015fey bu \u00e7at\u0131\u015fma. Temelde olan eski neslin elde etti\u011fi kazan\u0131mlar\u0131 yeni nesle vermek istememe ve yeni neslin de hayat hazinesinden \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten ve g\u00fc\u00e7ten pay alma \u00e7abas\u0131d\u0131r. De\u011fi\u015fen sadece d\u00f6nemin ve co\u011frafyan\u0131n hayat ko\u015fullar\u0131 olmakta. Kitapta ana karakter\u00a0Arkadiy<\/strong>\u00a0yeni neslin temsilcisidir hayatta kendini anlaml\u0131 k\u0131lma aray\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r bunun i\u00e7in serbestlik aray\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r ama \u00f6nceki neslin kendine yaratt\u0131\u011f\u0131 stat\u00fckoyu y\u0131kabilmesi gerekir bunun i\u00e7in de tek ba\u015f\u0131na yeterli ve g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fildir. Bu noktada kendisi i\u00e7in de bu zihinsel bariyerleri a\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir g\u00fc\u00e7 mevcuttur:\u00a0Bazarov<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Eski nesli korkuya, sava\u015fa itense nihilist d\u00fc\u015f\u00fcncede olan Arkadiy\u2019in arkada\u015f\u0131 Bazarov\u2019un d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde kararl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Arkadiy\u2019in iki se\u00e7ene\u011fi var ya babas\u0131 ve amcas\u0131 gibi d\u00fc\u015f\u00fcnecek kendi kimli\u011fini ve gelece\u011fini onlar\u0131n kurallar\u0131 do\u011frultusunda \u015fekillendirecektir ya da onlara kar\u015f\u0131 hareket edecektir. \u0130lk se\u00e7imi yapmak, eski neslin ya\u015fam doktrinleri kabul etmek bask\u0131lar\u0131 ortadan kald\u0131racak gibi g\u00f6r\u00fcnse de uzun vadede daha da y\u0131k\u0131c\u0131 olacakt\u0131r ve Arkadiy de asl\u0131nda bunun fark\u0131ndad\u0131r. Arkadiy\u2019in amcas\u0131 Pavel Petrovi\u00e7 hayat\u0131ndaki elde etti\u011fi ba\u015far\u0131lar\u0131n geleneklere uyarak, stat\u00fcye dayal\u0131 ya\u015fam \u015feklini benimseyerek elde edilebilece\u011fini ve bunlara riayet etmeden sonu\u00e7 al\u0131namayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir, ba\u015far\u0131 atfedilen kazan\u0131mlar\u0131 elde edilse dahi bunun hakl\u0131 ve do\u011fru bir kazan\u0131m olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabullenmi\u015f olan ve dayatan birisidir. Aristokrat kimli\u011fiyle \u00f6n plana \u00e7\u0131kan Arkadiy\u2019in amcas\u0131\u00a0Pavel Petrovi\u00e7<\/strong>\u00a0ve yeni neslin temsilcisi Bazarov\u2019un fikir ayr\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ve bu nesil \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
Arkadiy de kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z gelece\u011fi i\u00e7in Bazarov\u2019un taraf\u0131nda yer alacakt\u0131r. Bazarov\u2019un nihilist d\u00fc\u015f\u00fcnceleri \u00e7ok a\u015f\u0131r\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 gelebilir belki ama gelenek\u00e7i yap\u0131n\u0131n, eski neslin uzla\u015f\u0131 ile yenili\u011fi farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kabul etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu y\u00fczden sava\u015f \u00e7oktan ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r bile ve bu sava\u015fta en b\u00fcy\u00fck destekleyici silah bu nihilist d\u00fc\u015f\u00fcnceler olacakt\u0131r. Arkadiy de Bazarov\u2019un pe\u015finden giderek bu d\u00fc\u015f\u00fcnce etraf\u0131nda saf\u0131n\u0131 tutacakt\u0131r. Bu kar\u015f\u0131tl\u0131\u011fa ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131, Arkadiy\u2019in amcas\u0131 Pavel Petrovi\u00e7\u2019in ve gelenek\u00e7i eski neslin bak\u0131\u015f\u0131 ve s\u00f6ylemleri a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 nitelikte olacakt\u0131r. Bu da nesil \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 daha da k\u00f6r\u00fcklemektedir.<\/p>\n\n\n\n
Bu a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve tav\u0131r asl\u0131nda\u00a0Juvenoia<\/em><\/strong>\u00a0kavram\u0131 i\u00e7erisinde de\u011ferlendirilebilir. Juvenoia y\u00fczy\u0131llard\u0131r devam etmektedir ve devam da edecektir. Yeni nesli bask\u0131lamak eninde sonunda eski neslin do\u011frular\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 ile sonu\u00e7lanacakt\u0131r. Gen\u00e7li\u011fin bu d\u00f6nemdeki enerji dolu beyin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve hayallerinin, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyay\u0131 daha geli\u015fmi\u015f ve ya\u015fanabilir k\u0131lmas\u0131 i\u00e7in muhte\u015fem bir potansiyel oldu\u011fu bilinmelidir. Yeti\u015fkinler bir an \u00f6nce \u201cjuvenoia\u201ddan kurtulup, gen\u00e7li\u011fe g\u00fcven duymal\u0131 ve sab\u0131rla tecr\u00fcbelerini onlara sunmal\u0131d\u0131r. De\u011fi\u015fime meydan okumak ve reddetmek sonu\u00e7lar\u0131 iyi olan bir tav\u0131r de\u011fildir. Juvenoia, toplumsal huzurun bozulmas\u0131n\u0131n ve kutupla\u015fman\u0131n sebebi olmaktad\u0131r. \u015eu atas\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc unutmamak gerek, \u201cr\u00fczgar eken f\u0131rt\u0131na bi\u00e7ermi\u015f\u201d.<\/p>\n\n\n\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde gen\u00e7ler ya\u015fl\u0131lar\u0131n kendilerini anlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirmektedir. Kendi ya\u015famlar\u0131na y\u00f6nelik ya\u015fl\u0131lar\u0131n telkin ve \u00f6\u011f\u00fctlerine kar\u015f\u0131, yeni nesil de alayc\u0131 bir tav\u0131r sergilemekte. Ya\u015fl\u0131lar\u0131n yeni nesle ait tav\u0131r ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine kar\u015f\u0131 gen\u00e7ler yeni kavramlar olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. \u00d6zellikle \u00fclkemiz d\u0131\u015f\u0131nda s\u0131k\u00e7a kullan\u0131lan ve \u00fclkemizde de politikac\u0131lar\u0131n da g\u00fcndemine girmi\u015f olan\u00a0Boomer<\/strong>\u00a0 veya Baby Boomer<\/strong> kavram\u0131 eski tip d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahip gen\u00e7leri anlamayan ve k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6ren kitleye y\u00f6nelik kullan\u0131lmaktad\u0131r. Tepki ifadesi olarak\u00a0OK Boomer!<\/a><\/strong>\u00a0sosyal medyada \u00e7ok\u00e7a kullan\u0131l\u0131r ve alayc\u0131 karikat\u00fcrlerde s\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Juvenoia, ki\u015finin kendinden daha gen\u00e7 bireylerin \u00fcrettikleri ve ilgilendikleri k\u00fclt\u00fcrel faaliyetlerden korkma durumudur.\n","protected":false},"author":1,"featured_media":347,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,22,34],"tags":[14,36],"class_list":{"0":"post-346","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-felsefe-ve-fikir","8":"category-genel","9":"category-sosyoloji","10":"tag-felsefe-ve-fikir","11":"tag-sosyoloji"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/346\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/istihbarat.club\/vitrin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}